商丘

芳草鲜美，落英缤纷，那些对世外桃源的向往，都在陶潜的字里行间中，在故事的细微末节里。

陶潜呈现出的美，源于大自然的鬼斧神工，而自然世界却像蒙着一层面纱，是城市所遥不可及。

造园技艺，便是一种通过人为留住自然美景的艺术表现。如今，城市中虽已难寻陶潜笔下的桃源乡，但我们仍可从那些藏在城市的园林之中，窥见自然的艺术之美。

枯山无水，是山也是水

有关旱溪的故事，来源于水。水并非取之不尽，用之不竭，随着时间的流逝，它总有蒸发消散的一天。为了将“水”留住，故而在造园艺术之中，有了旱溪。

以素土夯实，碎石垫层，天然石置于其上，两岸翠色丛生的草丛和挺拔的黑松，昭示着生命的存在与延续。

看似枯山无水，实则看山是山，看水是水，山水皆存，这便是古典园林中的一大名观：旱溪山色。

旱溪山色是世人面对自然荒芜时的坦然，更是对山水世界的一种禅意体现。

恒大珺睿府园林实景图

庄周梦蝶，是庄周也是蝴蝶

李煜曾有诗云：“梦里不知身是客，一响贪欢。”这一句就好像庄周入梦化蝶，究竟自己是蝴蝶入了庄周的梦，还是庄周误入了蝴蝶的梦呢？

将哲学文化渗透于园景之中，则是另一种惯用的造园手法。

以树根做像，雕刻庄公之貌；以繁花萦绕，引来群蝶蹁跹。游人观园，路过此景，就好像自己也误入了庄周与蝶的梦中。那此时此刻的游人，又是谁呢？

庄子将哲学诗化，世人将哲学自然化，既是对人生的哲学思考，也是造景艺术中的巧夺天工。

恒大珺睿府园林实景图

梦回梁园，是竹园也是梁园

梁园风光，不仅存于历史古记之上，更存于商丘人的心中。所以后人建修竹园，为的就是再现胜景，梦回梁园。

曾经的梁园雕龙画凤，睢水两岸，竹林连绵十余里。如今的修竹园中，虽不见连绵不绝的气派，但仍可窥见竹影绰约下的风光。

以碎石铺就小径，延伸于竹园之中，在翠色摇曳下与光影一同穿梭来去，正是造园中的“漏景”技巧所呈现出的别样美感。

时光不会回溯，但造园艺术可以将梁园留存世间。

恒大珺睿府园林实景图

一园盛景，是往事也是今朝

世人因何而造园？

因为风霜雨雪，终会改变山川的痕迹，而造园留景，就能将美景永恒的留于园中。

枯园有枯园的沧桑与落寞，大境有大境的繁华与光辉，古典园林的山水，是在传统“礼乐”文化的影响之下，依托人造的山川水色和亭台楼阁，寄托主体中的精神文化。

所以造园者对于细节精雕细琢，将四季盛景巧妙的融于一园之中，这不仅仅是对于园林山水文化的一种敬仰和喜爱，更源于对造园技艺的不断追求和创新。

居于城市而隐于山林，只为让城市人可以随时随地，回归自然。

恒大珺睿府园林实景图

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